KERONCONG MALAYA

Salam Terakhir....

2009-10-22T11:55:00.005+08:00

Dalam gurau-senda malam ini
Tak sedar mungkin Izrail sedang menghampiri diri…
Akan sempatkah berita itu kukhabarkan?

Pada anak-anak…
Pada kakak, abang dan adik…
Pada kekasih dan handai-taulan…
Atau mungkin aku tergeletak seorang diri…?

Dalam hening subuh berulit mimpi
Tak sedar mungkin Izrail sudah ada di sisi…
Dalam imankah nanti aku mati?

Syahadahkah penutup kata,,,
Zikir dan tahmidkah memenuhi dada…
Bacaan surah Yassinkah yang bakal berdendang di telinga…
Atau hanya keluh-kesah menghadapi sakratul mautnya…?

“Kulli nafsin za iqatul maut” memang sejak lama kutahu
“Inna lillahi wa inna Ilahi rajie’uun” sering bermain di bibirku…

Pertanyaan yang tak bisa akan terjawab
Aku cuma redha dalam hening doa yang mengharap
Menghadapi kematian dalam ihsan dan limpah-rahmat-Nya

Menjejaki sang Ayah berhimpun bersama syuhada…

Hidup Bersifat Sementara

2009-10-22T11:00:00.002+08:00

firman Allah s.w.t. Yang Bermaksud :

“ Sesungguhnya solatku dan ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah tuhan yang memelihara dan mentadbir sekelian alam ”.
surah al-Anam ayat 162

Keroncong Tugu, Sebuah Dendang Sejarah

2008-07-26T15:43:00.011+08:00

“Bastiana, Bastiana
Bastiana minja our (o)
Bastiana lensu
Komigu pinhor

Nang quer fica triste
Ficai consolad
Kom algum dia mais
Lo fica djuntad.”

Kisahnya berawal saat jatuhnya Malaka dari kekuasaan Portugis ke tangan Belanda pada 1648. Orang-orang Portugal yang umumnya tentara keturunan berkulit hitam dari Bengali, Malabar, dan Goa ditawan kemudian dibawa ke Batavia. Sekitar 1661 mereka dibebaskan kemudian dimukimkan di rawa-rawa sekitar Cilincing, sekarang disebut Kampung Tugu. Komunitas yang mempertahankan bahasa dan kebudayaan Portugis ini awalnya menjadi sedemikian ekslusif. Bahkan menempati jabatan-jabatan rendah di pemerintahan yang waktu itu tentu tertutup untuk pribumi.

Pihak Belanda memaksakan agama serta nama-nama keluarga yang baru kepada mereka. Namun musik Portugis dan kesadaran akan darah Portugis tetap hidup. Dari sinilah dendang Keroncong Tugu ditabuh. Selama abad ke-18 dan 19, komunitas Tugu mempunyai pengaruh kultural yang relatif kuat di Jakarta. Merekalah yang mempopulerkan “Kroncong Mourisko” (Mourisco dalam bahasa Portugis berarti “berasal dari orang Moro”) yang ritme dasarnya dijadikan latar belakang sebagian musik modern Indonesia. Seperti halnya keroncong lama “Nina Bobo” yang dinyanyikan banyak orang. Kata “Nina” berasal dari kata Portugis “Menina” yang berarti anak gadis kecil.

Pada masa kemerdekaan komunitas ini terpecah dan sebagian menyebar ke beberapa daerah. Hal ini disebabkan kedekatan mereka dengan pihak Belanda yang tentunya waktu itu sangat dibenci. Satu kelompok (26 keluarga) berangkat ke Belanda dan kelompok lain (19 keluarga) pindah ke Bandung dan Irian Jaya.

Adalah Samuel Quiko, 60 tahun, salah satu bagian keluarga besar fam Quiko yang masih tinggal di Tugu dan memimpin Musik Keroncong Cafrinho Tugu. Sebagai generasi ke-7 Keroncong Tugu usahanya tak kenal lelah untuk terus menghidupkan kesenian ini.

Ada tiga hal yang bertahan dalam tradisi Keroncong Tugu, yaitu alat musik, lagu-lagu (repertoar), dan kostum pemainnya. Alat musiknya masih tetap seperti tiga abad yang lalu, yakni keroncong, biola, okulele dengan lima senar, banyo, gitar, rebana, kempul dan sello. Lagu-lagu yang tidak pernah ditinggalkan adalah lagu-lagu lama, Kaparinyo, Moresco, dan lagu-lagu stambul Betawi. Sedangkan kostumnya, memakai baju koko, topi baret dan syal yang mengantung di leher.

Meskipun tidak setenar diawal abad kemunculannya, Keroncong Tugu kini tetap eksis dan masih dapat dinikmati. Bersama 8 orang anggotanya kelompok Samuel sesekali ditanggap di berbagai tempat di luar kampungnya. Saat ini di dalam komunitas Keroncong Tugu tidaklah melulu berisi keluarga saja, beberapa adalah kerabat jauh yang bahkan tanpa ikatan darah. Mereka ini sama sekali tidak menggantungkan nafkahnya dari pentas keroncong, tetapi mencari nafkah utama dengan berbagai pekerjaan. Undangan pentas keroncong hanya sebagai selingan. Di luar undangan pentas, kelompok ini melakukan latihan setiap Selasa malam.

Bagi masyarakat Kampung Tugu sendiri, keroncong sudah menjadi bagian dari hidup mereka. Orang-orang yang lewat bisa saja numpang mampir menyanyi atau menari ketika kelompok ini sedang melakukan latihan di kampung mereka. Setelah itu, ngeloyor begitu saja melanjutkan aktivitas lainnya. Akhirnya alunannya seperti denyut kehidupan itu sendiri. Sesekali menghiasi malam penuh kenangan.

“Bastiana, Bastiana
Bastiana hartaku
Sapu tangan Bastiana
Ada padaku bagai janji

Janganlah sedih,
Tapi terhiburlah
Sebab dalam beberapa hari
Kita akan dipersatukan.”

2008-07-15T15:50:00.003+08:00

2008-07-09T17:04:00.001+08:00

KERONCONG DAN SEJARAHNYA....

Keroncong dikatakan bermula di Pulau Jawa pada abad ke-16 sewaktu pengaruh Portugis mula bertapak di kawasan Tenggara Asia. Ketika itu, seni muzik gamelan digemari di seluruh Pulau Jawa. Alat-alat muzik Barat telah digunakan untuk memainkan lagu-lagu daerah termasuk gamelan.

Proses penyesuaian ini mengambil masa yang lama. Hasilnya seni muzik keroncong menjadi sempurna pada akhir abad ke-19. Namun begitu corak muzik keroncong ini berubah dari semasa ke semasa.

Bentuk seni keroncong dengan seni muzik gamelan mempunyai beberapa aspek yang hampir sama misalnya rentak dan bentuk melodinya. Muzik gamelan dimainkan dengan cara yang teratur, tetapi muzik keroncong dapat ditokok tambah mengikut perasaan pemain-pemainnya. Alat melodi dan bentuk suara yang digunakan dalam persembahan keroncong juga lebih luas.

Antara alat muzik keroncong ialah biola, seruling, gitar, cello, double-bass, cak, keroncong mungkin menambah alat-alat lain seperti alat gitar Hawaii, akordian atau vibrofon.

Muzik keroncong berkembang ke Malaysia dengan kedatangan orang-orang Jawa pada awal abad ke-20. Dikalangan kaum Baba dan Nyonya, lagu keroncong sangat digemari. Di Indonesia, ramai keturunan Cina yang meminati lagu keroncong dan ada antara mereka yang menjadi pencipta terkenal.

Dalam tahun lima puluhan, di negeri Johor khasnya di Johor Bahru telah wujud beberapa buah kumpulan muzik keroncong seperti ‘Suara Timur Keroncong Orkes’ di Kampung Stulang Darat, ‘Pepat Keroncong Party’ di Kampung Tambatan dan Mohd. Amin Johor Bahru, dan ‘Mawar Puteh Keroncong Party’ di Kampung Chik Ami Ngee Heng yang diketui oleh Encik Omar bin Abu Samah.

Pada ketika itu, muzik keroncong biasanya dipersembahkan di majlis jamuan atau pesta. Kini keroncong telah mula bertukar corak, sesuai dengan peredaran masa dan selera terutama cara persembahannya. Gubahan muzik keroncong dibuat untuk permainan pancaragam (orkestra) dan kumpulan gitar rancak.

Johor Dan Pengembangan Keroncong

Program Pengembangan muzik Keroncong telah dilancarkan pada tahun 1997. Program ini bermula dengan pengambilan 5 orang tenaga pengajar keroncong dari Indonesia sehinggalah membawa kepada penganjuran beberapa buah bengkel asas kejurulatihan muzik keroncong. Bengkel ini telah diadakan dengan jayanya pada 15-18 Jun 1999 di Pusat Kegiatan Seni, YWJ.

Bengkel yang dilaksanakan berjaya melahirkan kumpulan muzik keroncong di beberapa buah daerah. Sehingga kini terdapat 11 buah kumpulan keroncong di Majlis-majlis Daerah di Johor seperti Batu Pahat, Johor Bahru, Kluang, Kota Tinggi, Pontian, Mersing dan Segamat.

Sepanjang tahun 2000, siri pertandingan muzik keroncong dan nyanyian lagu-lagu keroncong di seluruh daerah negeri Johor telah diselengarakan oleh Yayasan Warisan Johor.

Pada 14 Mac 2001, Pertandingan Nyanyian Lagu Keroncong Remaja dan Terbuka Johor telah dilangsungkan di Auditorium RTM, Pusat Penyiaran Sultan Iskandar Johor Bahru. Y.A.B. Dato’ Haji Abdul Ghani Othman, Menteri Besar Johor dan Yang Berbahagia Datin Profesor Jamilah Ariffin turut hadir menyerikan majlis dan menyampaikan hadiah kepada para pemenang pertandingan tersebut.

Usaha untuk mengembangkan muzik keroncong ini melalui langkah-langkah yang inovatif dan berkesan akan diteruskan. Dengan sokongan padu semua pihak, muzik keroncong akan muncul sebagai muzik alternative yang digemari ramai.

Alat-alat Muzik Keroncong

#. Violin (Biola)

Alat muzik bertali empat ini dimainkan dengan cara digesek dengan alat penggeseknya yang khas. Sebutan biasa alat ini ialah biola. Violin dan Viola mempunyai sedikit perbezaan. Viola lebih besar daripada violin dan bunyi viola lebih kasar. Violin digunakan dalam muzik keroncong sebagai alat melodi.

#. Seruling (Flute)

Sejenis alat muzik tiupan yang menghasilkan bunyi yang lembut dan gemalai sesuai dengan muzik keroncong.

#. Cuk (Ukulele)

Sejenis alat muzik bertali empat ini merupakan alat utama muzik keroncong.

#. Cak (Tenor Banjo)

Alat muzik bertali empat ini berpasangan dengan cuk (ukulele) dan digunakan dalam muzik keroncong untuk menigkah bunyi rentak.

#. Gitar

Alat muzik bertali enam ini digunakan dalam muzik keroncong. Lazimnya dua buah gitar digunakan iaitu sebuah gitar rentak dan sebuah lagi gitar melodi.

#. Selo (Cello)

Alat muzik bertali empat ini selalunya dimainkan dengan cara digesek. Walau bagaimanapun dalam muzik keroncong alat ini dipetik dengan ibu jari sahaja.

#. Double-Bass

Alat muzik paling besar ini mempunyai empat tali. Dalam Orkestra Simfoni alat ini dimainkan secara digesek, tetapi dalam muzik keroncong dimainkan dengan petikan jari sahaja. Untuk muzik keroncong tiga tali sahaja iaitu G, D dan A digunakan.

2008-07-09T17:01:00.001+08:00

Bagi diriku lagu irama keroncong amat menenangkan perasaan dan jiwaku. Ketika aku mendengar keroncong aku begitu menghayati alunan muzik dan gabungan alat muzik yang dimainkan. Bagiku memang mengasyikkan.

Aku meminati irama kerocong sejak remaja lagi. Walau bagaimanapun hanya aku seorang sahaja dalam keluargaku yang meminati irama keroncong.

Di Malaysia jarang penyanyi alaf baru yang suka menyanyikan lagu keroncong. Penyanyi irama Malaysia seperti Siti Nurhaliza pun amat jarang menyanyikan lagu berirama keroncong. Sepengetahuanku hanya dua buah lagu sahaja yang dinyanyikan dalam irama keroncong seperti Dengarlah bisikan hati.

Noraniza Idris langsung tidak pernah ku dengar menyanyikan lagu irama keroncong tidak seperti lagu Melayu Deli.

M. Nasir pernah mencipta lagu keroncong berjudul Keroncong untuk ana yang mendapat tempat dalam dunia muzik Malaysia. M. Nasir juga pernah menyanyikan semula lagu Srikandi Cinta dalam irama keroncong.

Walau bagaimanapun memanglah sukar untuk mendapatkan album keroncong dalam bentuk kaset atau CD Di Malaysia. Rasanya belum ada syarikat rakaman yang menerbitkan semula lagu-lagu berirama keroncong sebagai album khusus atau kompilasi.

Di Malaysia penyanyi seperti Kartina Dahari , SM Salim dan Yusni Hamid adalah antara penyanyi yang banyak merakam lagu irama keroncong dalam albumnya sementara di Indonesia Hetty Koes Endang lebih gemar merakamkan lagu berirama keroncong.

Kini sebagai peminat lagu keroncong di Malaysia boleh mendengar lagu keroncong dalam Radio FM Klasik terbitan RTM. Aku berharap dapat mengumpul beberapa banyak lagi lagu keroncong dan maklumat yang berkaitan dengan muzik dan penyanyi keroncong.

Kumpulan Keroncong Lukisan Kuala Lumpur

Persembahan dilakukan bukan kerana kormesial tetapi kerana minat yang mendalam

Aku masih mencari beberapa buah lagu yang dirakamkan atau dinyanyikan secara live dalam irama keroncong untuk dimasukkan ke dalam koleksi web ini. Antara lagu-lagu tersebut ialah:

Pahlawanku
Suci dalam debu
Bisikan hati

Dalam rancangan Geng Star terbitan TV3 awal Jun 2008 penyanyi dan komposer Ajai telah membuat pengakuan secara terbuka bahawa dia amat meminati lagu keroncong.

Di dalam sebuah rancangan terbitan RTM awal Jun 2008 telah memaparkan kisah pasar Malam Indonesia di Belanda. Yang paling istimewa lagu keroncong telah dijadikan lagu rasmi menghiburkan pengunjung gerai-gerai disana.

2008-07-09T16:57:00.002+08:00

Seni Muzik Keroncong

.

.

Seni Muzik Keroncong
Ariff Ahmad.
ISBN 967-942-547-9
Penerbit UKM
RM40.00.

Saya peminat muzik keroncong. Muzik yang mungkin dianggap untuk orang tua. Entah mengapa ada sesuatu yang menarik tentang lagu dan muzik keroncong yang berjaya menambat hati saya. Petikan gitar, bass dan ukulele dalam muzik keroncong seakan membawa saya ke daerah dan suasana yang berlainan. Setiap kali mendengar muzik keroncong, saya rasa seakan terbuai dan dibawa hanyut ke zaman dahulu semasa kecil. Terbayang minum petang, di bawah pohon rendang atau di anjung rumah, menikmati teh jarang dan penganan dan kudap dimasak emak.

Saya ada teori tentang lagu keroncong yang mungkin ramai tidak setuju. Lagu keroncong dikatakan mempunyai pengaruh Poertugis yang pernah menjajah Melaka. Ianya mungkin dibawa ke Betawi apabila Portugis dikalahkan Belanda tahun 1624. Muzik keroncong asalnya dinyanyikan oleh tawanan perang Portugis yang ditawan oleh Belanda. Muzik keroncong ini kemudiannya berasimilasi dengan muzik tempatan lalu menjadi muzik Indonesia.

Saya punya teori yang muzik keroncong berasal dari zaman keagungan Islam Andalusia. Kerajaan Umayyah yang diasaskan oleh Khalifah Abd Rahman Al Dakhil di Cordova Sepanyol dan berjaya membangunkan satu tamadun yang hebat. Kerajaan Islam Umayyah berkembang dengan pesat di Andalus, Sepanyol, dan membangunkan tamaddun dalam bidang agama dan bukan agama. Cordova telah menjadi pusat ilmu pada kurun ke 10 Masehi dan bangsa Eropah belajar dari kaum muslimin bukan sahaja di Cordova tetapi di Seville, Toledo dan Granada.

Andalus telah melahirkan ramai tokoh-tokoh Islam dalam pelbagai bidang termasuklah dalam bidang muzik. Ibnu Firas dan Ibnu Ziryab adalah antara pelopor bidang muzik di masa itu.

Portugis dahulu adalah sebahagian dari Sepanyol. Apabila Kristian mengambil alih Andalus, ramai umat Islam yang dihalau dan dipaksa menukar agama. Ramai umat Islam yang berpura-pura menukar agama dengan cuba mengekalkan keIslaman mereka. Golongan ini dinamakan Morisko yang merujuk kepada kata asal Moors iaitu orang Islam yang berasal dari Maghribi.

Kini, lagu keroncong Morisko antara lagu keroncong popular di Indonesia. Mungkinkah ianya dicipta oleh seorang Portugis, yang datuk neneknya mungkin asal Islam yang dikerah menjadi tentera Portugis? Itu sebabnya muzik keroncong yang sudah diadun dengan muzik tempatan terasa begitu dekat dihati.

Buku Seni Muzik Keroncong ini adalah tulisan seorang tokoh penggiat muzik keroncong, Dr Ariff Ahmad yang merupakan karyawan tamu di Universiti Kebangsaan Malaysia.

Buku ini menceritakan tentang muzik keroncong di Malaysia, yang dipercayai diperkenalkan ke Tanah Melayu oleh pekerja buruh dari Indonesia yang berhijrah ke Malaysia untuk mencari pekerjaan. Penduduk dari Jawa berhijrah ke Malaysia untuk mencari pekerjaan. Seni muzik seperti gamelan, keroncong, kuda kepang, barongan, silat dan sebagainya dibawa bersama.

Tidak hairanlah banyak lagu keroncong Indonesia yang masyhur di Malaysia. Namun buku ini mendedahkan ramai tokoh Tanah Melayu yang mencipta lagu keroncong. Antara tokoh-tokoh yang terkenal masa itu ialah tokoh seperti Zubir Said, Ahmad Jaafar, P. Ramlee, Mohd. Wan Yet, Johar Bahar, Sudar Mohammad dan Zainal Ibrahim.

Lebih menarik buku ini memuatkan lirik lagu dan juga nota muzik lagu-lagu keroncong yang popular. Rupanya banyak sungguh lagu-lagu keroncong tulisan orang Malaysia tetapi mungkin tidak begitu diketahui ramai.

Minat sya kepada muzik keroncong juga telah memperkenalkan saya kepada para pendokong dan penggiat muzik keroncong di Indonesia. Saya telah dijemput bergabung ke keroncong@yahoogroups.com yang diusahakan oleh Adi Bangun. Saya jadi kerdil bila dibandingkan rakan-rakan di situ yang bermain muzik keroncong dan punya kumpulan muzik keroncong yang aktif bermain muzik keroncong. Saya jadi terkedu bila ditanya tentang muzik keroncong Malaysia. Saya hanya boleh menyebut nama seperti Kartina Dahari, Zubir Said dan M Nasir. Akhirnya buku ini sekurang-kurangnya memberitahu, Malaysia juga pernah punya karyawan keroncong yang berbakat.

2008-07-09T14:22:00.001+08:00

KEMANA HALA TUJU MALAYSIA

Malaysia hilang arah,bukan negara tapi sesetengah pentadbir negara yang hilang arah .Rakyat merasa loya dengan isu sekarang,tiada tindakan proaktif tapi yang ada menghabiskan wang 1 juta untuk emas olimpik!Entah mengapa terasa tertipu dengan "title" negara pengeluar minyak,akhirnya kita juga terasa sempit dada minyak naik dan Petronas akan 'out" lebih kurang beberapa tahun lagi.Wang untuk belanja harian makin banyak sehingga terasa asing jika dulu negara pengeluar beras tapi hari ini kita terpaksa bayar harga tinggi untuk makan beras.Mungkin ada di antara rakyat yang tidak mampu membeli beras kerana tidak cukup wang!Mengapa kita begini?Mungkin sesetengah pemimpin kita tiada perancangan rapi tapi berada di pandang golf sambil "usya' projek.Mengapa kita membuat perancangan agrotani dengan teliti.Bukankah pemimpin itu perlu membuat"invision" ke depan?Aku tidak tahu hendak kata macamana..mungkin betul kata intektual islam'...semuanya sebab kekayaan tidak diagihkan secara adil!

2008-07-09T11:16:00.000+08:00

Setelah menunggu hampir 36 tahun, kini mereka kembali. Empat syarikat minyak gergasi dunia yang terdiri daripada Exxon Mobil, Shell, Total (bekerjasama bersama Chevron) dan BP telah kembali ke tanah Iraq untuk menakluki sumber emas hitamnya.

Kini jelaslah bahawa motif sebenar Perang Iraq bukanlah berkenaan Saddam Hussein, Al Qaeda serta Senjata Pemusnah yang dicanang hebat dalam media tetapi merupakan satu hubungan simbiosis perniagaan yang bersifat kapitalistik antara kerajaan Amerika (AS) dan syarikat minyak gergasi dunia.

Pada minggu lepas, kerajaan boneka Iraq melalui Kementerian Minyaknya telah memberi kontrak tanpa bidaan kepada syarikat-syarikat minyak tersebut untuk melakukan eksplorasi dan pengeluaran minyak di Iraq. Kontrak yang bakal berlangsung selama 2 tahun itu telah diberi atas dasar “ihsan” kerajaan boneka Iraq kepada syarikat-syarikat minyak tersebut yang telah banyak membantu mereka mengendalikan operasi pengurusan sumber minyak Iraq sejak Perang Iraq meletus.

Antara alasan lain yang diberi oleh kerajaan boneka Iraq menjemput kembali syarikat minyak utama ke Iraq adalah berkenaan dengan kekurangan pakar dalam industri minyak serta keperluan untuk menggunakan teknologi moden.

Melalui penjelasan wakil Kementerian Minyak Iraq, kontrak tanpa bidaan merupakan satu langkah awal untuk membawa masuk teknologi dan kepakaran moden sementara menunggu penggubalan undang-undang minyak Iraq yang masih berada pada tahap perbincangan dalam parlimen.

Mereka juga memberitahu bahawa syarikat-syarikat tersebut dipilih kerana telah banyak memberi bantuan nasihat kepada kementerian tersebut tanpa mengecas sebarang bayaran dalam pengurusan sumber minyak Iraq disamping perkongsian kepakaran yang mereka miliki.

Mengikut kajian Lila Benali, pakar dalam isu minyak di Timur Tengah dari Cambridge Energy Reserach Associates, bahawa kontrak yang diberi kepada syarikat minyak tersebut bakal dijadikan asas kepada perjanjian kontrak yang lebih lama untuk mereka. Hadiah yang mereka nantikan adalah pembukaan medan minyak baru yang lebih besar.

Tawaran kontrak tersebut telah diubah suai menjadi perjanjian penyelenggaraan (service agreement) bagi menghalang usaha meluluskan dasar yang menyekat pengeskploitasian minyak oleh kuasa luar yang diperjuang hebat oleh golongan nasionalis Iraq dan juga persengketaan antara kerajaan persekutuan Iraq dan badan berkuasa kawasan Iraq yang mempunyai hak ke atas medan minyak tersebut.

Mengikut Times, terdapat 46 buah syarikat yang mempunyai memorandum of understanding bersama Kementerian Minyak Iraq termasuklah syarikat-syarikat dari Rusia (Lukoil), China (China National) dan beberapa syarikat minyak utama dari India.

Ironinya, tiada satu pun dari mereka diberi peluang untuk membida kontrak tersebut. Malah pemberian kontrak tersebut dilakukan tanpa sebarang pertandingan kepada Exxon-Mobil, Shell, Total dan BP.

Kali terakhir mereka beroperasi di Iraq adalah sebelum Saddam Hussein menghalau mereka keluar melalui perlaksanaan dasar nasionalisme ke atas kegiatan ekonomi Iraq. Sekarang mereka telah kembali tanpa sekatan undang-udang yang kuat seperti pada tahun 1972 dahulu yang mana pada waktu itu, Syarikat Petroleum Iraq didominasi oleh anggota syarikat British dan AS yang menguasai tiga perempat pengeluaran minyak di negara tersebut.

Pada waktu ini, syarikat-syarikat minyak dunia sedang berhadapan dengan masalah simpanan minyak kerana situasi politik yang tidak menyebelahi mereka.

Kerajaan dari negara Bolivia dan Venezuela semakin rancak melakukan proses nasionalisasi syarikat minyak yang beroperasi di negara mereka dan pada masa yang sama mengamalkan dasar populis dalam pengagihan keuntungan kepada rakyat.

Negara-negara bekas blok komunis pula yang sinonim dengan sentimen anti-Barat seperti Rusia dan Kazakhstan telah memaksa syarikat-syarikat minyak utama yang beroperasi di negara mereka untuk kembali ke meja rundingan bagi melakukan rundingan semula terhadap kontrak mereka.

Pemberian kontrak tanpa bidaan bukan sahaja satu perkara yang ganjil tatkala harga pasaran minyak dunia melabung tinggi, malah ia seolah-olah melambangkan satu bentuk konspirasi yang terancang.

Mengapa diberi tanpa sebarang bidaan? Kenapa hanya kepada empat syarikat minyak tersebut dan tidak kepada syarikat minyak yang lain? Apakah alasan yang berupa “ihsan” daripada kementarian minyak Iraq berhubung dengan bantuan nasihat daripada syarikat-syarikat minyak tersebut cukup untuk mereka diberi layanan istimewa tersebut?

Times turut melaporkan bahawa syarikat minyak Rusia, Lukoil juga telah melatih jurutera minyak Iraq tanpa cas bayaran tetapi telah ditendang keluar daripada medan minyak yang sedang mereka usahakan secara sah melalui pemeteraian perjanjian kontrak sebelumnya, semata-mata untuk memberi ruang kepada Chevron dan Total untuk mengambil alih medan tersebut.

Peperangan menentang keganasan yang sudah memasuki tahun ke-5 ini telah membuka pekungnya dengan pemberian kontrak sebegitu rupa. Isu sebegini harus dilihat dengan lebih holisitk dan bukan disempitkan semata-mata sebagai isu industri minyak dan gas.

Realitinya, pemberian kontrak ini adalah hasil daripada keganasan perang yang dilancarkan AS dan konco-konconya sendiri. Ketika bermulanya perang Iraq pada tahun 2003, tentera AS sendiri yang merampas medan minyak dan mengambil alih Kementerian Minyak di Baghdad. Pada masa yang sama mereka hanya membiarkan Baghdad dirobek oleh rakyatnya sendiri dalam keadaan yang tidak terkawal tersebut.

Selepas selesai sahaja proses alih kuasa kepada mereka, kerajaan AS telah melantik Phillip Carrol, yang merupakan bekas presiden Shell Oil untuk mengetuai “badan penasihat” yang akan memegang tampuk kekuasaan kementerian minyak Iraq tersebut.

Jikalau kita mengkaji sejarah yang terselindung, kerajaan AS sebenarnya telah berusaha lebih sedekad untuk melaksanakan dominasi AS ke atas Iraq, yang mempunyai simpanan minyak kedua terbesar di dunia iaitu sebanyak 115 bilion tong dan mempunyai kawasan medan minyak yang terbesar yang masih belum diterokai di dunia pada hari ini.

Realiti sebenar tentang projek kolonialisme minyak ini bukanlah bermula dengan dengan pemerintahan Geroge W Bush, tetapi telah lama dijaja oleh kerajaan AS dan syarikat minyak gergasi dunia sebelum itu lagi dimana dasar berkenaan isu minyak Iraq ini dibawa secara bipartisan oleh kedua-dua Parti Demokrat dan Republikan .

Selepas perang Teluk Parsi pada 1991, kerajaan AS dibawah Clinton telah berkempen untuk menghukum Saddam Hussein melalui sekatan ekonomi Persatuan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) yang telah menghalang kemasukkan bantuan kemanusian berupa makanan dan ubatan dan ini akhirnya telah menghasilkan krisis kemanusian yang teruk di Iraq.

Strategi ini juga dilakukan untuk menghalang kerja pengusahaan medan minyak yang mana kontraknya telah diberi kepada Rusia dan China yang juga merupakan pesaing kuat syarikat minyak dari AS dan Britain.

Pada masa yang sama, Clinton juga telah menandatangani akta Pembebasan Iraq 1998 yang telah membawa hujah bahawa Iraq memiliki “senjata pemusnah” dan dasar AS adalah “untuk membantu usaha mengeluarkan rejim Saddam dari Iraq”.

Selepas Kerajaan Demokrat yang dipimpin Clinton jatuh ke tangan Republikan yang dipimpin oleh George W. Bush, projek imperialisme Iraq diteruskan ke tahap perlaksanaan.

Melalui Akta Kebebasan Maklumat, satu dokumen rahsia milik jawatan kuasa tenaga nasional yang dipengerusikan oleh Naib Presiden Dick Cheney pada tahun 2001 telah didedahkan kepada umum. Dokumen tersebut mengandungi peta medan minyak Iraq dan juga senarai nama syarikat minyak yang berpotensi untuk menguruskan medan minyak di Iraq.

Dengan melihat senario ini, kita dapat simpulkan bahawa pemberian kontrak tanpa bidaan kepada empat syarikat minyak gergasi tersebut telah membuktikan asbab sebenar perang Iraq yang mana telah lama dirancang sebelum peristiwa 11 September 2001 lagi.

Slogan perang anti keganasan dan Al Qaeda hanyalah satu alasan yang diterjemahkan kepada satu ilusi bagi mengaburi niat sebenar mereka kepada masyarakat dunia dalam melakukan dasar imperialsime mereka ke atas Iraq.

Malah pertarungan calon presiden Amerika juga tidak menggambarkan bahawa mereka akan betul-betul berundur daripada Iraq kerana Obama dan McCain sendiri jelas ingin meneruskan agenda imperialisme AS di Iraq.

Jelas disini dapat kita rumuskan bahawa antara musuh sebenar kita adalah syarikat-syarikat minyak antarabangsa yang mencaturkan senario politik minyak dunia dengan bersekongkol dengan Amerika.

Bukankah perkara ini melibatkan soal moraliti dan integriti sesebuah syarikat? Selaku rakyat Malaysia kita harus bijak membezakan yang mana satu intan dan yang mana satu kaca dalam memahami persoalan isu minyak yang wujud di negara kita pada hari ini. Pemboikotan syarikat minyak sendiri melambangkan kesempitan pemahaman dalam menyelesaikan masalah yang ada kerana musuh sebenar masih bebas tersenyum melihat gelegat kita merosakkan harta sendiri.

2008-07-08T12:13:00.000+08:00

KESAN ZIKIR TERHADAP OTAK MANUSIA

Otak hanyalah aktiviti-aktiviti bio-elektrik yang melibatkan sekumpulan saraf yang dipertanggungjawabkan untuk melakukan tugas-tugas tertentu bagi membolehkan ia berfungsi dengan sempurna. Setiap hari 14 juta saraf yang membentuk otak ini berinteraksi dengan 16 juta saraf tubuh yang lain. Semua aktiviti yang kita lakukan dan kefahaman atau ilmu yang kita peroleh adalah natijah daripada aliran interaksi bio-elektrik yang tidak terbatas.

Oleh itu, apabila seorang itu berzikir dengan mengulangi kalimat-kalimat Allah, seperti Subhanallah, beberapa kawasan otak yang terlibat menjadi aktif. Ini menyebabkan berlakunya satu aliran bio-elektrik di kawasan-kawasan saraf otak tersebut. Apabila zikir disebut berulang-ulang kali, aktiviti saraf ini menjadi bertambah aktif dan turut menambah tenaga bio-elektrik. Lama-kelamaan kumpulan saraf yang sangat aktif ini mempengaruhi kumpulan saraf yang lain untuk turut sama aktif. Dengan itu, otak menjadi aktif secara keseluruhan. Otak mula memahami perkara baru, melihat dari sudut perspektif berbeza dan semakin kreatif dan kritis, sedang sebelum berzikir otak tidak begini. Otak yang segar dan cergas secara tidak langsung mempengaruhi hati untuk melakukan kebaikan dan menerima kebenaran.

Hasil kajian makmal yang dilakukan terhadap subjek ini dimuatkan dalam majalah Scientific American, keluaran Disember 1993. satu kajian yang dilakukan di Universiti Washington dan ujian ini dilakukan melalui ujian imbasan PET yang mengukur kadar aktiviti otak manusia secara tidak sedar. Dalam kajian ini, sukarelawan diberikan satu senarai perkataan benda. Mereka dikehendaki membaca setiap perkataan tersebut satu persatu dan mengaitkan perkataan-perkataan dengan kata kerja yang berkaitan. Apabila sukarelawan melakukan tugas mereka, beberapa bahagian berbeza otak mempamerkan peningkatan aktiviti saraf, termasuk di bahagian depan otak dan korteks.

Menariknya, apabila sukarelawan ini mengulangi senarai perkataan yang sama berulang-ulang kali, aktiviti saraf otak merebak pada kawasan lain dan mengaktifkan kawasan saraf lain. Apabila senarai perkataan baru diberikan kepada mereka, aktiviti saraf kembali meningkat di kawasan pertama. Ini sekali gus membuktikan secara saintifik bahawa perkataan yang diulang-ulang seperti perbuatan berzikir, terbukti meningkatkan kecergasan otak dan menambah kemampuannya.

Oleh itu, saudara-saudara ku seIslam, ketika saintis Barat baru menemui mukjizat ini, kita umat terpilih ini telah lama mengamalkannya dan menerima manfaatnya. Malang bagi mereka yang masih memandang enteng kepentingan berzikir dan mengabaikannya.

Ihsan:
http://www.al-zuhaily.blogspot.com/

Lebih Lanjut:
START PRACTICING ZHIKR TODAY,
YOU WILL SOON SEE HOW YOUR WORLD CHANGED!
http://www.ahmedbaki.com/english/books/excerpts/zhikr.htm

Meditasi Dalam Agama Islam dan Agama-Agama Lain:
http://en.wikipedia.org/wiki/Meditation_(alternative_medicine)#cite_note-4

2008-07-08T12:00:00.000+08:00

BERULANGKAH TRAGEDI 13 MEI ?

Bagi sesiapa yang rasional pastinya dapat melihat tiada perbezaan antara pandangan Pak Lah di Utusan Malaysia 24 Mac 2008 dan pandangan Karpal Singh di The Star 5 May 2008. Pada 24 Mac 2008 Pak Lah menyatakan di Utusan Malaysia:

"Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi hari ini mempertahankan tindakannya melantik Datuk Seri Idris Jusoh sebagai Menteri Besar Terengganu berdasarkan sokongan majoriti Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN). Perdana Menteri berkata, pelantikan itu tidak akan berubah kerana ia dibuat berasaskan sokongan padu yang diterima oleh Idris daripada ADUN negeri itu. “Sebarang lantikan dibuat terhadap orang lain tidak kena dari segi Perlembagaan,” katanya kepada pemberita ketika diminta mengulas kemelut pelantikan Menteri Besar di negeri Pantai Timur itu di sini hari ini."

Manakala Karpal pula menyatakan pendiriannya dalam The Star pada 5 May 2008 seperti berikut:

"Perak Sultan Azlan Shah has no jurisdiction over the transfer of Datuk Jamry Sury from the Perak Religious Department, Bukit Gelugor MP Karpal Singh said. “The constitution of Perak clearly provides that the Rulers must act on executive advice. “Sultan Azlan Shah did not have any say, as the Ruler of Perak, in the decision made by the state government and, by law, the palace cannot order the state government to reinstate Jamry,” Karpal Singh said, citing the case of the Federal Territory Education Director and Others vs Loot Ting Yee which was decided in the Federal Court in 1982".

Jelas sekali tiada perbezaan yang ketara daripada kenyataan kedua-dua pemimpin tersebut dalam mengulas tentang bidang kuasa pihak Istana.

Bagaimanapun selepas PRU ke-12, UMNO melalui media yang dikuasai oleh mereka tidak putus-putus memainkan isu-isu berbau perkauman. Keputusan PRU ke-12 jelas menunjukkan bahawa BN dan UMNO khususnya, mengalami sedikit kekalahan disebabkan perubahan undi kaum Cina dan India. Manakala kaum Melayu pula, tidak kurang daripada 60% masih memberi sokongan kepada BN dan UMNO. Ketika MCA dan MIC berusaha sedaya upaya menarik semula sokongan kaum Cina dan India, isu-isu perkauman yang dimainkan oleh media-media pro-UMNO ini pula sudah tentu akan merenggangkan lagi sokongan kaum Cina dan India daripada BN dan UMNO.

Berikutan dengan itu, UMNO kelihatan tidak lagi memerlukan sokongan kaum Cina dan India dalam PRU akan datang. Isu-isu berkaitan ketuanan Melayu sehinggalah yang terakhir laporan polis terhadap Karpal sememangnya akan mendorong kaum Cina dan India terus menyokong pembangkang dalam PRU ke-13. Sekiranya kedua-dua kaum ini masih mengekalkan pendirian seperti ini amat sukar untuk BN dan UMNO merampas kembali 5 buah negeri yang terlepas ke tangan pembangkang. Bagaimanapun UMNO dan proksi-proksinya seperti berpatah arang untuk memujuk semula kedua-dua kaum ini, tidak sepertimana yang dilakukan oleh mereka selepas PRU ke-8 pada tahun 1990.

Sokongan kaum Cina dan India begitu penting bagi menentukan kemenangan mana-mana pihak dalam pilihanraya umum di Malaysia, paling tidakpun di negeri Kedah, Pulau Pinang, Perak, Selangor dan Negeri Sembilan. Persempadanan semula kawasan pilihanraya sebelum PRU ke-11 yang lalu oleh SPR dengan restu UMNO telah memberikan kedua-dua kaum tersebut kuasa penentu politik di Malaysia. Dijangkakan SPR akan mengalami kesukaran untuk merubah semula sempadan kawasan pilihanraya sebelum PRU yang akan datang dengan kekurangan majoriti dua pertiga yang diperolehi oleh BN pada kali ini. Oleh sebab itu, tindakan UMNO membesarkan isu-isu perkauman umpama 'menggali kubur sendiri'.

Dalam sejarah politik Malaysia sebelum PRU ke-12 baru-baru ini, BN atau Perikatan pernah kehilangan sokongan kaum bukan Melayu secara besar-besaran sebanyak dua kali. Kali pertama berlaku pada PRU ke-3 pada tahun 1969 dan kali kedua ialah pada PRU ke-8 tahun 1990. Sebahagian besar kaum bukan Melayu khususnya kaum Cina telah mengundi pembangkang pada kedua-dua PRU ini sehingga menyebabkan parti pembangkang seperti DAP mendapat banyak kerusi terutama di kawasan-kawasan bandar. Perubahan undi kaum bukan Melayu ini adalah disebabkan rentetan beberapa isu perkauman sebelum PRU ke-3 1969 dan isu Operasi Lalang sebelum PRU ke-8 1990.

Selepas kehilangan sokongan kaum bukan Melayu pada kedua-dua PRU tersebut, BN dan UMNO telah mengambil langkah-langkah yang berbeza untuk mengekalkan kekuasaan mereka. Selepas PRU ke-3 tahun 1969, BN dan UMNO telah menggunakan kesempatan daripada Tragedi 13 Mei 1969 untuk terus berkuasa di negara ini. Peristiwa Tragedi 13 Mei ini telah membuka ruang kepada UMNO untuk meraih sokongan parti-parti Melayu seperti PAS dan juga parti-parti pembangkang multiracial seperti Gerakan untuk bersama-sama UMNO membentuk Barisan Nasional (BN). Dengan sokongan parti-parti tersebut di samping pelaksanaan beberapa polisi pasca darurat telah memungkinkan UMNO terus berkuasa selepas itu.

Manakala selepas PRU ke-8 tahun 1990 pula, BN dan UMNO mengambil pendekatan yang agak berbeza untuk meraih semula sokongan bukan Melayu khususnya kaum Cina. BN dan UMNO pada ketika itu mengambil sikap berlembut dengan menunaikan tuntuntan-tuntutan kaum Cina yang dianggap sensetif sebelum daripada itu. Sebagai contohnya agenda liberalisasi pendidikan oleh BN dan UMNO pada pertengahan dekad 1990-an telah mengizinkan bukan sekadar satu 'Universiti Merdeka' ditubuhkan, tetapi berpuluh-puluh universiti seumpamanya. Sikap memujuk yang dilakukan oleh BN dan UMNO ini dilihat telah menarik semula sokongan kaum Cina untuk terus menyokong BN.

Meskipun sebahagian besar kaum Melayu telah melakukan perubahan untuk mengundi pembangkang pada PRU ke-10 tahun 1999, sokongan kedua-dua kaum Cina dan India telah menyelamatkan BN dan UMNO daripada Tsunami Politik pada tahun tersebut. Kuasa penentu politik yang ada pada kaum Melayu hanya berkesan di negeri-negeri lingkaran Melayu (Malay Belt) iaitu Perlis, Kedah, Kelantan, Terengganu dan sedikit di Pahang. Menyedari peralihan undi kaum Melayu ini, maka kesempatan persempadanan semula kawasan pilihanraya sebelum PRU ke-11 tahun 2004 telah dipergunakan untuk menghakis kuasa penentu politik Melayu ini. Di negeri-negeri Pantai Barat pula kuasa penentu politik bukan Melayu diperkukuhkan ekoran persempadanan semula tersebut.

Menyedari hakikat tersebut, tindakan UMNO dan proksi-proksinya memainkan isu-isu berbau perkauman seolah-olah menunjukkan UMNO tidak akan mengambil pendekatan berlembut memujuk kaum Cina dan India kembali menyokong mereka pada PRU ke-13 akan datang. Sekiranya ini berlaku maka apakah pilihan lain yang ada pada mereka? Pihak-pihak media terutama yang berbahasa Melayu bertali arus memainkan isu-isu perkauman bermula daripada DEB, penternakan babi, ketuanan Melayu dan yang terakhir penderhakaan terhadap Raja-raja Melayu. Resolusi daripada Kongres Pemuafakatan Melayu pula dikatakan akan diakar-umbikan, malah sudah ada rancangan untuk membuat perhimpunan besar-besaran Melayu.

Bagi mereka yang mementingkan kestabilan politik dan perpaduan kaum senario mutakhir ini sangatlah membimbangkan. Persoalan yang begitu dipersoalkan sekarang ialah, adakah UMNO memilih pendekatan pasca PRU ke-3 tahun 1969 untuk terus mengekalkan kuasa mereka? Jika pendekatan ini yang dipilih, maka seolah-olah ada komplot rahsia yang sedang dilakukan untuk memastikan seumpama Tragedi 13 Mei berulang. Sekiranya telahan ini tidak tepat, maka BN dan UMNO yang memerintah hendaklah memadamkan segera api sentimen perkauman yang dimarakkan oleh pihak-pihak tidak bertanggungjawab khususnya media-media berbahasa Melayu. Masih belum terlambat untuk bertindak sedemikian sebelum tragedi itu berulang.

2008-07-08T11:57:00.001+08:00

REJAB YANG MULIA

Jeng! Jeng! Jeng! Tanpa dirasa.. Tanpa disedari.. Dia datang lagi.. Itulah dia Rejab yang mulia. Setelah setahun menghilang dia muncul kembali. Terasa begitu pantasnya masa berlalu. Di sini kawang ambik satu artikel dari Kembara Minda Perjuangan untuk dikongsi bersama. Semoga kita dapat manfaatnya. Jangan lupa, Ramadhan pun semakin tiba. Apa persiapan kita??

KELEBIHAN BULAN REJAB

Sabda Nabi s.a.w.:

Hendaklah kamu memuliakan bulan Rejab,nescaya Allah muliakan kamu dengan seribu kemuliaan di hari kiamat.

Sabda Nabi s.a.w.:

Bulan Rejab Bulan Allah, BulanSya'aban bulanku & bulan Ramadhan bulan umatku.

Kemuliaan Rejab dengan malam ISRAK MIKRAJnya, Sya'aban dengan malam NISFUnya Ramadhan dengan LAILATUL-QADARnya.

Malam awal Rejab mustajab do'anya.(Dalam Kitab Raudhoh Iman Nawawi)

Puasa sehari pada bulan Rejab mendapat syurga tertinggi (Firdaus).
Puasa dua hari dilipatgandakan pahalanya.

Puasa tiga hari pada bulan Rejab dijadikan parit yang panjang,yang menghalangkan dia keneraka (panjangnya setahun perjalanan).

Puasa empat hari pada bulan Rejab diafiatkan daripada bala dandaripada penyakit yang besar-besar dan daripada fitnah Dajal dihari kiamat.

Puasa lima hari pada bulan Rejab, aman daripada azab kubur.

Puasa enam hari pada bulan Rejab, keluar kubur bercahaya muka.

Puasa tujuh hari pada bulan Rejab, ditutup daripada tujuh pintuneraka.

Puasa lapan hari pada bulan Rejab, dibuka baginya lapan pintusyurga.

Puasa sembilan hari pada bulan Rejab keluar dari kuburnya lalu,MENGUCAP DUA KALIMAH SHAHADAH tidak ditolak dia masuk syurga.

Puasa 10 hari pada bulan Rejab Allah jadikan baginya hamparanperhentian di Titi Sirotolmustaqim pada tiap-tiap satu batu di harikiamat.

Puasa 16 belas hari pada bulan Rejab akan dapat melihat wajahAllah di dalam syurga dan orang yang pertama menziarahi Allahdi dalam syurga.

Puasa 19 belas hari pada bulan Rejab, dibina baginya sebuahmahligai di hadapan mahligai Nabi Allah Ibrahim a.s dan NabiAllah Adam a.s.

Puasa 20 hari pada bulan Rejab, diampunkan segala dosanya yang telah lalu. Maka mulailah beramal barang yang tinggi daripadaumurnya (pembaharuan umur).

Berkata Saidina Ali:

Puasa Rejab 13 hari seperti puasa tiga ribu tahun.
Puasa Rejab 14 hari seperti puasa sepuluh ribu tahun.
Puasa Rejab 15 hari seperti puasa seratus ribu tahun.

Kelebihan bulan Rejab dari segala bulan seperti kelebihan Qur'an atassegala Qalam. Puasa sehari pada bulan Rejab seperti puasa empat puluhtahun dan diberi minum air dari Syurga. Puasa 10 hari pada bulan Rejab dijadikan dua sayap, terbang seperti kilat di atas Titi Sirotalmustaqimdi hari kiamat. Puasa sehari pada bulan Rejab seperti mengerjakan ibadatseumurnya. Puasa pada awal Rejab, pertengahannya dan akhirnya sepertipuasa sebulan pahalanya.

Bulan Rejab Syahrullah (Bulan Allah), diampunkan dosa orang-orang yangmeminta ampun dan bertaubat kepada Allah. Puasa Bulan Rejab wajib baginya:

Diampunkan dosanya yang lalu.
Dipeliharakan Allah umurnya yang tinggal.
Terlepas dari dahaga di hari kiamat.

Orang yang lemah dari berpuasa pada bulan Rejab hendaklah bersedekahtiap-tiap hari sekurang-kurangnya sebiji roti. Sasiapa bersedekah padabulan Rejab seperti sedekah seribu dinar, dituliskan kepadanya tiapsehelai bulu ruma jasadnya seribu kebajikan, diangkat seribu darjat,dihapus seribu kejahatan.

Tiap sehari puasanya pada bulan Rejab dan sedekahnya pada bulan Rejabseperti ibadat seribu Haji dan Umrah. Dibina mahligai seribu bilik danseribu bidadari, lebih cantik daripada atahari seribu kali.

Bulan Rejab bulan Allah. Bersedekah pada bulan Rejab dijauhkan Allahdaripada api neraka kerana kemuliaan bulan Rejab, Bulan Allah.Allahjadikan di belakang bukit Jabal Qar bumi, yang putih yang penuh denganMalaikat dengan panji-panji berhimpun pada tiap malam Rejab memintaampun oleh mereka kepada Umat Muhammad. Allah menjawap: Telah aku ampunkan mereka! Barangsiapa meminta ampun (bersitighfar) kepada Allah pagi dan petang 70 kali atau 100 kali, pada bulan Rejab di haramkantubuhnya daripada api neraka.

Sesiapa berpuasa sebulan pada bulan Rejab, Allah berseru kepadanya:

"Telah wajib hakmu atasKu, maka mintalah olehmu kepadaKu. Demi ketinggian Ku dan kebesaranKu, tidak Aku tolakkan hajatmu. Engkau adalah jiranKu dibawah `arasyKu, engkau kekasihKu daripada segala makhlukKu,engkau terlebih mulia atasKu. Sukakanlah kamu, tiada dinding antaraKu dan antara kau".(dari kitab Raudatul Ifkar)

Puasa pada 27 bulan Rejab seperti berpuasa enam puluh bulan pahalanya.Jika disertai dengan sedekah seperti puasa seribu tahun, kerana kebesaran hari ISRAK-MIKRAJ.

Siapa melapangkan kekeruhan, kesusahan, kesempitan orang mukmin padabulan Rejab dikurniakan Allah kepadanya Mahligai yang besar di dalamsyurga Firdaus.

Siapa berpuasa tiga hari pada bulan Rejab dan beribadat pada malamnya(berjaga), seperti dia berpuasa tiga ribu tahun.Diampunkan baginya 70 dosa-dosa besar tiap-tiap hari,ditunaikan 70 hajat ketika keluar nyawanya daripada jasadnya,70 hajatnya di dalam kuburnya, 70 hajat ketika terbang suhuf(ketika Qur'an dinaik ketika berlalu di Titi Sirotalmustaqim.

Rejab ertinya ta'zim (kebesaran, keagungan, kemuliaan). (Rahmat,pemurah, kebajikan). Kerana kebesaran, keagungan dan kemuliaan bulanRejab itu maka Allah limpahkan rahmatNya, kemurahanNya dan terhadaphamba-hambaNya yang beriman dan beramal solih pada bulan Rejab, dengan berpuasa pada siangnya dan beribadat pada malamnya.

Demikianlah peri keistimewaannya keagungan bulan Rejab itu yang dinamakan dengan BULAN ALLAH.

sumber : http://www.muslimdiary.com/readarticle.php?article_id=140

2008-07-08T11:34:00.000+08:00

MUBAHALAH

Soalan; Apakah dia mubahalah? Pernahkan ianya dilaksanakan di zaman Rasulullah s.a.w?

Jawapan;

Al-Mubahalah bermaksud al-Mula’anah (saling melaknat), iaitu dua pihak yang bertelagah masing-masing berdoa kepada Allah dengan sungguh-sungguh agar Allah menurunkan laknat ke atas pihak yang berbohong atau berdusta di antara mereka berdua. Contoh Mubahalah ialah dengan masing-masing berdoa; “Ya Allah! Laknatkanlah orang yang berdusta di antara kami berdua dalam masalah antara kami ini”.

Pensyari’atan Mubahalah disebut di dalam ayat Allah; “Sesiapa membantahmu dalam hal itu (wahai Muhammad) selepas datang kepadamu ilmu, maka katakanlah kepadanya; ‘Marilah! kita ajak anak-anak kami dan anak-anak kamu, isteri-isteri kami dan isteri-isteri kamu, kami sendiri dan kamu juga, kemudian kita bermubahalah (yakni saling berdoa bersungguh-sunguh) agar Allah menimpakan laknatNya ke atas orang-orang berdusta” (Ali Imran; 61).

Menurut ulamak Tafsir; sebab turun ayat di atas dan ayat-ayat sebelumnya dari awal surah Ali Imran ialah rombongan orang-orang Nasrani dari Najran yang datang ke Madinah, lalu berhujjah dengan Nabi s.a.w. tentang Nabi Isa a.s. di mana mereka mendakwa beliau adalah jelmaan Tuhan atau anak Tuhan. Lalu hujjah-hujjah mereka dipatahkan oleh Nabi s.a.w. dengan mengemukakan penjelasan Allah tentang Nabi Isa a.s. dalam surah Ali Imran, antaranya firman Allah (bermaksud); “Sesungguhnya perumpamaan (penciptaan) Isa bagi Allah sama seperti penciptaan Adam. Dia menciptakannya dari tanah, kemudian Dia berkata kepadanya; ‘Jadilah’, maka ia pun jadi” (Ali Imran; 59). Walaupun telah dibentangkan hujjah-hujjah yang kukuh, mereka tetap berkeras dengan kepercayaan mereka. Akhirnya, Allah menurunkan ayat memerintahkan Nabi Muhammad mengajak mereka bermubahalah iaitu dengan firmanNya di atas (yakni ayat 61 dari surah Ali Imran di atas). Tatkala diajak untuk bermubahalah oleh Nabi s.a.w., mereka meminta tangguh beberapa hari untuk bermesyuarat sesama mereka. Di kalangan mereka ada seorang alim Nasrani bernama ‘Abdul-Masih. Mereka bertanya pandangannya. Ia menjawab; “Demi Allah, wahai kaum Nasrani. Kamu sekelian mengetahui bahawa Muhammad itu memang benar seorang Nabi yang diutuskan. Ia datang kepada kamu dengan membawa kata pemutus bagi urusan sahabat kamu (yakni Isa a.s.). Kamu juga mengetahui bahawa tidak ada kaum yang melaknat Nabi mereka melainkan Allah akan memusnahkan mereka hingga ke akar umbi sama ada yang dewasa atau yang masih kecil…”. Akhirnya mereka menolak untuk bermubahalah dan memilih untuk berdamai dengan Nabi dan membayar jizyah. (Rujuk kisah ini dalam Tafsir Ibnu Kathir).

Dari ayat di atas disimpulkan bahawa harus berhujjah untuk menegakkan urusan agama, dan sesiapa menentang dan menolak sesuatu dari Syari’at harus kita bermubahalah dengannya sebagaimana mengikuti perintah Allah kepada Nabi Muhammad s.a.w.. (Tafsir al-Qasimi).

Menurut Imam Ibnul-Qayyim dalam Zadul-Ma’ad; Menjadi Sunnah dalam perdebatan dengan golongan kebatilan apabila telah ditegakkan hujjah Allah terhadap mereka, lalu mereka masih enggan kembali (kepada kebenaran) sebaliknya tetap berdegil untuk menentang (kebenaran), hendaklah mereka diajak untuk bermubahalah. Mubahalah itu telah diperintahkan Allah kepada NabiNya dan Allah tidak berkata; “Mubahalah itu khusus untuk kamu sahaja, tidak harus bagi umat kamu”. (Zadul-Ma’ad, 3/643)

Ada di kalangan ulamak menegaskan; tidak harus bermubahalah melainkan dalam urusan yang penting – mengikut Syarak- yang berlaku padanya kesamaran dan pertentangan yang sukar diselesaikan kecual dengan bermubahalah. Disyaratkan terlebih dahulu bagi urusan itu ditegakkan hujjah, dilakukan usaha untuk menghilangkan kekeliruan serta diberikan nasihat dan ancaman (kepada orang yang terlibat). Apabila segalanya tidak mendatangkan manfaat, maka barulah digunakan mubahalah sebagai cara terakhir yang terpaksa dilakukan (yakni darurat). (Tafsir al-Qasimi).

Wallahu a’lam.

Rujukan;

1. Tafsir Ibnu Kathir
2. Tafsir Imam al-Qurtubi
3. Tafsir al-Qasimi al-Musamma; Mahasin at-Takwil (Syeikh Muhammad Jamaluddin al-Qasimi).
4. Tafsir al-Wasit (Dr. Wahbah az-Zuhaili).

2008-07-08T11:31:00.000+08:00

INFO SUARA PROLITAR

SUMPAH JUNJUNG AL-QURAN
INGATLAH IKTIBAR TUNKU-ASRI

Mufti Selangor, Dato’ Mohd Tamyes Abdul Wahid mengingatkan, Islam tak mensyariatkan supaya orang terbabit dalam fitnah bersumpah menjunjung al-Quran. Kalimah untuk bersumpah cukuplah menyebut Wallahi, Wabillahi, Watallahi. Sekitar dekad 1960-an pernah juga Tunku Abdul Rahman Putra (pemimpin UMNO) dan Tan Sri Mohd Asri Muda (pemimpin PAS) bersumpah menjunjung al-Quran pada kempen pilihanraya 1969. Mereka bersumpah mempertahankan kebenaran masing-masing. Habis sahaja hari mengundi 10 Mei 1969, maka berlakulah mala petaka 13 Mei 1969. Faham-fahamlah –

2008-02-12T12:49:00.000+08:00

newest blog....